نماز افراد صف جلو صحيح است يا نه ، بايد نماز آنها حمل بر صحّت شود و اگر نماز افراد صف جلو بنابر تقليد خودشان صحيح باشد و بنا بر تقليد افراد صف بعد باطل باشد ، چنانچه صف جلو حائل يا فاصله ممنوع باشد ، داخل شدن در آن نماز جماعت ، اشكال دارد . ( 1 ) مسألهء 9 - افراد صف عقب‌تر مىتوانند در صورتى كه افراد صف جلو ايستاده‌اند [ تكبيرة الإحرام بگويند ] و آماده و در شرف گفتن تكبيرة الاحرام‌اند ، قبل از آنها تكبيرة الأحرام را بگويند . ( 2 ) احكام نماز جماعت ( 3 ) بنابر اقوا ، نخواندن قرائت بر مأموم در دو ركعت اول نماز اخفاتى ( غير جهرى ) و همچنين در دو ركعت اول نماز جهرى در صورتى كه صداى امام را - و لو همهمه باشد - مىشنود ، واجب است . ولى اگر صداى امام را - و لو اينكه همهمه باشد - نمىشنود ، خواندن قرائت بر او جايز ، بلكه مستحبّ است و در دو ركعت آخر نماز جهرى ، در صورتى كه صداى قرائت امام را مىشنود ، احتياط آن است كه قرائت را ترك كند و تسبيحات را بگويد . و اما در نماز اخفاتى در دو ركعت آخر ، مانند كسى كه فرادا نماز مىخواند ، واجب است بر او قرائت يا تسبيحات در حالى كه بين قرائت و تسبيحات مخيّر است چه قرائت امام را بشنود يا نشنود . ( 4 ) مسألهء 1 - نشنيدن صداى امام ، به جهت دور بودن از او باشد يا زيادى صداها ، يا كرى يا غير اينها ، فرقى ندارد . ( 5 ) مسألهء 2 - اگر قسمتى از قرائت امام را بشنود و قسمت ديگر آن را نشنود ، احتياط آن است كه مطلقا قرائت نخواند . ( 6 ) مسألهء 3 - اگر در اين كه مىشنود يا نمىشنود ، شك كند ، يا در اين كه اين صدايى را كه مىشنود صداى امام است يا غير امام ، شك نمايد ، احتياط آن است كه قرائت نخواند ، اگر چه بنابر اقوا جايز است . ( 7 ) مسألهء 4 - در حال قرائت امام ، طمأنينه بر مأموم واجب نيست ، اگر چه موافق احتياط است . همچنين در حال قرائت امام در ركعت دوّم ، فورا ايستادن بر مأموم واجب نيست . بنابراين ، جايز است كه سجده‌اش را طول بدهد و بعد از آن كه امام مقدارى از قرائت را خوانده است ، قيام كند ، در صورتى كه به تأخير زيادى كشيده نشود .